100次浏览 发布时间:2024-11-21 10:49:21
在中国,春节有多重要?诗有多普遍?我们都心知肚明。然而,当诗与春节在不同阶层的文人墨客笔下交叠时,我们发现了什么?
先看一首唐代盛世皇帝李世民的《守岁》诗:
暮景斜芳殿,年华丽绮宫。
寒辞去冬雪,暖带入春风。
阶馥舒美素,盘花卷烛红。
其欢新故岁,迎送一宵中。
这首诗,道出了帝王眼中的春节景象。
夕阳斜照在芳殿,绮宫金碧辉煌,宫苑适逢除夕。——一派富丽堂皇的景象!
正值冬春交替,冰雪消融,暖气回升,梅花绽开,阵阵飘香,宫廷内外,张灯结彩,红烛点燃了,君臣欢宴饮酒,喜度良宵,通宵歌舞,除旧迎新。——这是何等盛大而又热烈的节庆场面!
相比之下,孟浩然的《田家元日》就不一样了,诗中描述的是农民的春节:
昨夜斗回北,今朝岁起东。
我年已强壮,无禄尚忧农。
桑野就耕父,荷锄随牧童。
田家占气候,共说此年丰。
斗转星移,岁月不饶人啊!已经是壮年的人了,还没有得到一官半职。
白天,在田间和农夫一起扶犁耕作,傍晚,荷锄在路上与牧童一道回归村庄。元日之际,大家一起祈求今年是一个丰收年。
这里展现的,是一幅典型的田园牧歌图。没有辞旧迎新的热闹,也没有抒发节日思亲的情感,更多的是期盼:希望农田耕种丰收,希望赴考有个好的结果。
可是,考出个好结果谈何容易?看下面这首文徵明的《除夕》诗,就知道读书人是怎么过春节的了:
人家除夕正忙时,我自挑灯拣旧诗。
莫笑书生太迂腐,一年功事是文词。
读书人的春节,跟别人不一样。当别让忙着张灯结彩,大吃二喝的时候,书生在挑灯学习,捡练一年的诗词。
这既有诗人的自嘲,也有文人的无奈,想把文字玩好,不付出比别人多的辛苦,那绝对是不行的。
再看看驻守在戍边的军人,他们是如何过春节的:
去岁荆南梅似雪,今年蓟北雪如梅。
共知人事何常定,且喜年华去复来。
边镇戍歌连夜动,京城燎火彻明开。
遥遥西向长安日,愿上南山寿一杯。
张说的这首《幽州新岁》,虽然没有其乐融融欢乐,但也没有倾诉自己有多苦。
他们在春节守着边疆,之所以能“且喜年华去复来”,皆是因为有着一片忠心的报国之志。他们有一片忠心“向长安”的心胸,自然忘却了戍边之苦。
还有,在爱国诗人文天祥的《除夜》里,更是表达了英雄铁骨柔情的一面:
乾坤空落落,岁月去堂堂;
末路惊风雨,穷边饱雪霜。
命随年欲尽,身与世俱忘;
无复屠苏梦,挑灯夜未央。
这首诗意境恬淡、平和,没有“天地有正气”的豪迈,也没有“留取丹心照汗青”的慷慨,只表达了英雄想与家人共聚一堂欢饮屠苏酒过新年的美好愿望。
这首诗作于文天祥平生度过的最后一个除夕夜。他的愿望虽然没有得到实现,却给我们留下了一个爱国爱家、有情有义的人格的图腾。
盘点古人不胜枚举的春节诗词,最有代表性,最家喻户晓的,当属王安石的《元日》了:
爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。
王安石的这首《元日》,描写的是春节除旧迎新的景象。
一片爆竹声送走了旧的一年,饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户,家家门上的桃符都换成了新的,充满年节的欢乐气氛,富有浓厚的生活气息。
简直就是一张充满民俗风情的年画。
可是,过年这件事儿,也并非所有人都是一派欢庆,不信来看白居易的《除夜》:
病眼少眠非守岁,老心多感又临春。
火销灯尽天明后,便是平头六十人。
白大人说他双眼多病,彻夜难眠,不睡觉并非是为了守岁,说他的心已经老了,临近春节更容易多愁善感。今夜灯火燃烧殆尽后,他便是六十岁的人了。
这显然是一种无奈于一年老似一年的惆怅。
说到对老的无奈,白居易还有一首诗《客中守岁在柳家庄》:
畏老偏惊节,防愁预恶春。
故园今夜里,应念未归人。
看样子,年事已高的白大人十分畏老,每到逢年过节便要“惊心”,此时思乡情厚,直把新春称作“恶春”。
诗人不直接表达思乡之情,反而写除夕夜的故乡人正应当思念这个未归之人,此情此景,使得思乡之愁更浓了一分。
与白居易相反,赵翼的《除夕》却是一派人老不服老的景象:
烛影摇红焰尚明,寒深知己积琼英。
老夫冒冷披衣起,要听雄鸡第一声。
除夕夜,烛光灯影摇摇晃晃的,虽然后半夜的寒气越来越深,此时,老夫偏要冒着寒冷披着衣裳坐起来,为的是听那第一声的雄鸡报晓。
还有,孔尚任《甲午元旦》也展现了一个白发童心的鲜活形象:
萧疏白发不盈颠,守岁围炉竟废眠。
剪烛催干消夜酒,倾囊分遍买春钱。
听烧爆竹童心在,看换桃符老兴偏。
鼓角梅花添一部,五更欢笑拜新年。
孔尚任写这首《甲午元旦》时,已六十六岁。
头发花白的诗人在除夕之夜,围炉守岁彻夜未眠,饮酒剪烛倾尽金银,旧年已去,新岁已来。
点爆竹,换桃符,听乐曲,拜新年,一派欢乐的场景。字里行间跃动着一颗赤诚的童心。
悉数历朝历代的春节诗词,真可谓数不胜数。以上列举几首,可以略观古代春节盛况之一二,我们可以从中依稀品味出不同阶层、不同年龄之人对春节的感悟。
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